آشنایی با شهرستان اردل شهر اردل یکی از شهرهای استان جهار مهال وبختیاری در ایران و موقعیت جغرافیایی ۳۱.۹۹۷۹۷۰۱درجه شمالی و ۵۰.۶۶۲۰۵۷۴ درجه شرقی در ارتفاع 1388 متری از سطح دریا است. این شهر مرکز شهرستان اردل می‌باشد و در بخش مرکزی این شهرستان واقع شده‌است. اردل در سال 1369 شهرستان مستقلی شد و جمعیت شهرستان طبق آمار سال 1390 برابر با 53514 نفر بوده است. اردل دارای چشم‌اندازهای بسیار زیبا و دیدنی بوده و آب و هوای آن در تابستان خنک و در زمستان سرد می باشد. مردم اردل شیعه اثنی عشری و وابسته به طوایف مختلف بختیاری هستند که در مقاطعی از زمان و به مرور از زندگی ایلیاتی دست کشیده و یکجانشین شده اند. این شهرستان از گذشته های دور یکی از محال بختیاری و از مراکز سردسیری و اسکان عشایر هفت لنگ بختیاری بوده و هم اکنون نیز محل ییلاق قسمتی از عشایر کوچرو ایل هفت لنگ ست. در این منطقه خانوارهایی از طوایف چهار لنگ نیز وجود دارند. گویش مردم اردل و حومه لری بختیاری می‌باشد. بافت قالی وقالیچه‌های بختیاری درآن همچنان رونق دارد وجود غار هایی در دامنه کوه ودر مسیر رودخانه ها در اطراف اردل نشان از سکونت انسان از زمان غار نشینی در این شهر باستانی دارد که نیاز به تحقیق بیشتر در این زمینه دارد از جمله شهرهای بختیاری می توان ایذه رامهرمز شوشتر دزفول در گرمسیر و اردل لردکان فریدن و بروجرد رادر منطقه سردسیر نام برد که یکجا نشینی در آنها صورت گرفته است اردل از گذشته‌های دور، یکی از مراکز ییلاقی و اسکان عشایر ایل هفت لنگ بختیاری بود و در متون تاریخی از جمله سفرنامه ابن بطوطه که از اصفهان تا شوشتر سفر کرده، اشاراتی به این ناحیه شده‌است سیاحان اروپایی زیادی از این منطقه دیدن و درباره آن مطالبی نوشته اند. از آن جمله لرد کرزن انگلیسی که ضمن توصیف خصوصیات امامقلی خان حاج ایلخانی میگوید : مقر آنها در آرادل در جنوب شرقی کوههای بختیاری است. که 6000 پا از سطح دریا ارتفاع و دارای عمارت و قلعه ای دو طبقه با برجی مستحکم است ... و در ادامه مسافت جاده های جنوبی به اصفهان مسیر جاده دیلم، بهبهان، اردل و اصفهان را مورد بحث قرار میدهد... از دیگر سیاحان می توان از هنری بلوس لینج شریک کمپانی لینچ، خانم ایزابلا بیشوب، آقای آرنولد ویلسون و... را نام برد که هر کدام با ذکر مختصات جغرافیایی، اجتماعی و سیاسی و اقتصادی اردل پرداخته اند. اردل دارای نامهای قدیمی دیگری میباشد مانند بردر و بردل که این نام بیش از هزار سال ییش استعمال میشد و نام آردال در بعضی از کتب بکار برده شد و عده ای بر این باورند که اردل را منسوب به ارد اول می باشد وجود باقی مانده ظروف سفالی مربوط به این دوره در اطراف اردل دلیل بر این ادعاست وجود غارهایی با دیوارهای سنگی و غیر قابل دسترس متعدد در اطراف اردل در دامنه کوه و حاشیه رودخانه حاکی از این است که اردل محل سکونت انسان از زمان غار نشینی بوده واز جمله مناطق محدودی است که یکجا نشینی در آن صورت کرفته است بااحداث سد اردل که در 5 کیلو متری اردل واقع گردیده در آینده نزدیک اردل به یکی از شهرهای توریستی تبدیل خواهد شد که این امر باعث افزایش مهاجرت به اردل خواهد شد و اردل را به یکی از قطب های گردشگری مطرح مبدل خواهد کرد. برخی از مناطق دیدنی و گردشگری که در نزدیکی شهر اردل قرار دارند عبارتند از :۱- چشمه مولا در روستای آلیکوه ۲- چشمه سرداب رستم آباد ۳- چشمه سرخون ۴- چشمه شلیل ۵- دشت زیبای شهرک قراب دیناران که در بهار و تابستان بسیار سرسبز و با طراوت می باشد۶-چشمه های باغ رستم اردل http://robefarda.ir 2017-09-26T17:50:38+01:00 text/html 2016-01-06T10:33:00+01:00 robefarda.ir رضا . باور کنید پاسخ آئینه سنگ نیست http://robefarda.ir/post/194 <img class="decoded" alt="http://otaghkhabar24.ir/sites/default/files/thumbnails/image/16646131.jpg" src="http://otaghkhabar24.ir/sites/default/files/thumbnails/image/16646131.jpg"><br><br>اعدام ناجوانمردانه شیخ نمر و تعدادی از یاران ایشان با تمام تلخی و جانسوز بودنش پیام های بزرگی با خود داشت.<br>شیخ نمر تنها به جرم انتقاد اعدام شد و این به معنی اوج خفقان در حکومت آل سعود است، حالا کافیست این موضوع را در کنار حمایت های همه جانبه ی آمریکا از عربستان و ادعای رعایت نشدن حقوق بشر در ایران بگذاریم تا برای بار هزارم متوجه شویم که مشکل کشورهای غربی با ما هیچ ربطی به حقوق بشر و آزادی بیان ندارد چراکه اگر دغدغه ی کشورهایی مثل آمریکا،انگلیس،فرانسه و.. حقوق بشر و آزادی بیان بود،وضع این موارد در عربستان بسیار بدتر از کشوری است که حتی عاملین براندازی نظامش را هم اعدام نکرده است.<br>مطمئناً وضعیت حقوق بشر در عربستان بیشتر سزاوار وضع قطعنامه های تحریمی است تا وضع ایران.<br>تا کنون در نظام جمهوری اسلامی ایران هیچ کس به جرم انتقاد و حتی توهین و حتی اغتشاش(به تنهایی) اعدام نشده است.<br>در سال 88 که محمد نوریزاد شدیدترین توهین ها را تحت نامه هایی زنجیره ای به مقام معظم رهبری نوشت شاهد بودیم که تنها مجازات این توهین های بی شرمانه چند ماه حبس بود.<br>با این همه لازم نیست بنشینیم و انتظار بکشیم تا سران کشورهای غربی و مدعیان حقوق بشر واکنشی مانند آنچه در رابطه با ایران اتخاذ می کردند را در مورد قتل غیرانسانی شیخ نمر اتخاد کنند زیرا که پیش از این نیز شاهد بوده ایم که این گونه قیل و قال ها را فقط در مورد ایران به راه می اندازند.<br><br>بی حرمتی به ساحت خوبان قشنگ نیست<br> باور کنید پاسخ آیینه سنگ نیست<br> &nbsp;<br> سوگند می خورم به مرام پرندگان<br> در عرف ما، سزای پریدن تفنگ نیست<br> <br> با برگ گل نوشته به دیوار باغ ما<br> وقتی بیا که حوصله غنچه تنگ نیست<br> <br> در کارگاهِ رنگرزانِ دیار ما<br> رنگی برای پوشش آثار ننگ نیست...<br> text/html 2015-10-12T08:37:30+01:00 robefarda.ir رضا . نه برای قدرت و نه برای بیش خواهی از دنیای ناچیز http://robefarda.ir/post/193 نه برای قدرت و نه برای بیش خواهی از دنیای ناچیز<br>امام حسین (ع) برای چه قیام کرد؟<br><br>این که امام حسین(ع) برای چه چیزی قیام کرد و آیا عاشورا صرفاً یک حرکت اصلاح طلبانه دینی بود یا یک حرکت سیاسی برای کسب قدرت و یا اینکه هدفی بزرگ تر در پس قیام با شکوه امام حسین بوده است جزء سوالاتی است که همیشه ذهن عده ای&nbsp; را مشغول می کند و اگرچه عده ی زیادی نیز برای یافتن پاسخی درست به این سوال تلاش کردند اما شاید جواب این سوالات را بتوان از زبان خود امام حسین(ع) شنید.<br>خطبه ی امام حسین(ع) در منا و در جمع اصحاب بزرگ و با نفوذ پیامبر که پیش از مرگ معاویه ایراد شد پاسخ بسیاری از سوالات ما را در خود دارد.<br><br><b>توبیخ بزرگترین و با نفوذ ترین اصحاب پیامبر توسط امام حسین</b><br>در ابتدای خطبه امام حسین با لحنی تند اصحاب با نفوذ پیامبر را که جایگاه بلندی در نزد مردم داشتند را توبیخ می کند و آن ها را به عبرت گرفتن از سرنوشت قوم یهود دعوت می کند:<br><p>عبرت بگیرید ای مردم!!از نکوهش خداوند به عالمان یهودی که «چرا خداگرایان و دانشمندان دینی مردم را از گفتار گناه آلودشان باز نمی دارند» و آن جا که فرمود « آنان که از بنی اسرائیل کافر شدند از مهربانی خدا دور شدند…وچه بد است آنچه می کردند»و بدانید که خداوند آنان را به سبب سکوت در برابر ستمگران نکوهش کرده است،آنان بر ستم و ستم گر قیام نمی کردند زیرا طمع رسیدن به مال و جاهی از ستمگران را داشتند و یا ترس رسیدن آسیبی از آن ها. </p><p>و خدا اینچنین گفت « از مردمان نترسید و از من بترسید»</p><p><br></p><p><b>امر به معروف و نهی از منکر به عنوان یک حرکت دینی و سیاسی</b></p><p>در ادامه امام حسین اهمیت امربه معروف و نهی از منکر را متذکر می شود و نه تنها آن را جنبشی برای اصلاح دین و رفتارهای ضد دینی می داند بلکه یک حرکت سیاسی برای مبارزه با ظلم و ستم و برقراری عدالت اجتماعی معرفی می کند:<br></p> <p>و چنین گفت که«انسان های با ایمان دوستان یکدیگرند تا به نیکی فراخوانند و از بدی بازدارند»</p> <p>و بدانید که خدا سخنش را با «فراخوانی به نیکی و باز داشتن از بدی»(امر به معروف و نهی از منکر) آغاز کرده زیرا آگاه بود که اگر این دستور اجرا شود تمام دستورات الهی دیگر -چه آسان و چه دشوار- برپا خواهد شدو این اصل به معنای فراخواندن به اسلام و رد ستم و ایستادگی در برابر ستمگر و تقسیم سرمایه های عمومی جامعه و سرمایه هایی که از جنگ به دست آمده و جمع آوری زکات از جای خود و تقسیم آن در جای خود است.</p><br><b>سرزنش بزرگان اسلام به خاطر سکوت در برابر بی عدالتی و بی دینی</b><br>امام حسین(ع) همچنین بزرگان اسلام را به خاطر سکوت در برابر بی عدالتی و بی دینی سرزنش می کند و به نوعی آن ها را از برگشتن به تعصبات قومی و قبیله ای جاهلی که جایگزین تعصبات دینی و الهی می شود بر حذر می دارد:<br><p>حق ناتوانان را تباه کرده اید ولی برای آنچه که حق خود می پندارید به پا خواسته اید و به آن دست یافته اید، نه ثروتی در راه خدا داده اید و نه جانی به خطر افکنده اید نه برای خدا با گروهی در افتاده اید.شما کسانی هستید که آرزوی بهشت می کنید و و همجواری با پیامبران را می جویید و ایمنی از خشم خدارا می خواهید اما من می ترسم که انتقامی از انتقام های خداوندی بر شما فرود آید زیرا شما از بزرگواری خدا به جایگاهی دست یافته اید که بر دیگران برتری و پیشتازی دارید و حال آنکه خداشناسان و نیکان حقیقی از مردم بزرگداشتی نمی بینند.و بدانید که شما به خاطر خداوند در میان مردم ارجمندید و اکنون بگویید که چرا از شکستن برخی از پیمان های پدرانتان در هراسید اما از از شکستن عهد الهی در برابر چشمانتان نمی ترسید؟</p><p><br></p><p><b>بی توجهی به معلولین و ناتوانان</b></p><p>امام حسین(ع) یکی از بزرگترین مشکلات جامعه آن روز را عدم توجه به ناتوانان و معلولان می دارد و برای بار چندم اصحاب با نفوذ پیامبر را مقصر می داند:</p><p>و پیمان های پیامبر بی مقدار گشته و شما بی توجهید و نابینایان و ناشنوایان و ناتوانان در تمامی سرزمین های اسلامی تنها مانده اند و کسی بر آن ها مهربانی نمی کند و شما نیز در حد مسئولیت خود و به قدر توانایی خویش قدمی بر نمی دارید و به آنان که در این مسیرند یاری نمی رسانید و با سازش با ستم پیشگان در آسودگی هستید</p><p><br></p><p><b>ولایت فقیه اساس دین اسلام</b></p><p>امام، اصحاب پیامبر را به برقراری حکومت اسلامی با پیشوایی و ولایت فقها دعوت می کند و به نوعی بحث ولایت فقیه را در 1400 سال پیش مطرح می کند:</p><p>زمام کارها و اجرای فرامین باید به دست دانشمندان الهی باشد که به دستورات خداوند آگاهند و بر روا و ناروای الهی امین.این پایگاه از شما گرفته شد و آن را از شما نگرفتند مگر به سبب پراکندگی شما از حق و دوری شما از روش پیامبر <br></p><p><br></p><p><b>ستم بنی امیه به مستضعفان</b></p><p>در اینجا نیز امام حسین دوباره از مستضعفان و ناتوانان یاد می کند و از ظلم بنی امیه شکایت می کند و مقصر این ظلم را اصحاب و بزرگان اسلام معرفی می کند:</p><p>شما ناتوانان را به چنگ ستم پیشگان کشاندید که ستم پیشگان گروهی را ناتوان کنند و درمانده ی تامین حداقل های زندگی انسانی،و آن ها را تمسخر کنند و سرزمین ها را به خواست خود و به نظر و دلخواه خویش زیر و زبر و دگرگونه کنند و تبهکارانه ،از روی گستاخی نسبت به خداوند قدرتمند، دل به رسوایی و هوسرانی بسپارند و از چیزی پروا نکنند.</p> <p>در هر شهری سخنرانی زبان باز و حیله گر بر منبر مساجد دارند و سرزمین های اسلامی بی دفاع زیر پای آنان مانده است .</p> <p>دستشان در همه جا باز است و مردم برده وار در اختیار آنانند و این مردم دست ظلمی را که بر سر آنان زده می شود را نمی توانند دور کنند.</p> <p>گروهی خودکامه اند که بر ناتوانان هجوم می برند و بر آنان سخت می گیرند و گروهی دیگر فرمانروایانی اند که خدا و روز رستاخیز را نمی شناسند..شگفتا!و چرا در شگفتی نباشم که زمین در چنگ ستم پیشه ای حیله گر و باج ستان و نابکار است که بر مومنان رحم نمی کند و ستمگرانه فرمانروایی می کند.</p><p><br></p><p><b>نه برای قدرت و نه برای بیش خواهی از دنیای ناچیز</b></p><p>در پایان امام حسین(ع) به کلی هر گونه انگیزه مادی را برای افراشتن پرچم قیام را نفی می کند و در عین حال دوباره تاکید می کند که یکی از بزرگترین دلایل قیامش برپایی حکومت اسلامی و برقراری عدالت اجتماعی است:</p><p>و خدایا تو آگاهی که آنچه بر ما رفت نه سبب تمایل به قدرت بود و نه بیش خواهی از دنیای ناچیز که ما می خواستیم نشانه های دین را آشکار و هویدا کنیم و سرزمین های تو را اصلاح کنیم تا ستمدیدگان به ایمنی برسند و آن چه که تو مقرر داشته ای اجرا شود.</p><p><br></p><p>خطبه ی امام حسین در منا از جمله متون ارزشمندی است که نکات زیادی را می توان از آن برداشت کرد&nbsp; و بدون شک دیدن قیام پرشکوه امام حسین(ع) از این زاویه می تواند نکات تازه ای را در این زمینه روشن کند<br></p> text/html 2015-07-08T21:58:46+01:00 robefarda.ir رضا . کسی مرا می خواند... http://robefarda.ir/post/192 این بی شک از هوشمندی امام خمینی(ره) بود که روزی مقدس مانند جمعه را در ماهی مقدس مانند رمضان برای ابراز همدردی با مردم فلسطین و دفاع از آرمان قدس را انتخاب کرده است...<br><br>ماهی که همواره در آن به انسان دوستی سفارش شده ایم..ماهی که همه ی ما میدانیم یکی از اصلی ترین فلسفه های روزه گرفتن در آن درک حال نیازمندان و گرسنگان است و همدردی با آن هاست..ماه رمضان به عبارتی ماه همدردی است<br>اسلام را آنطور که با امام خمینی شناختیم و آنطور که از ائمه یادگرفتیم دین عبادت در گوشه ی محراب نیست بلکه دین ضربت خوردن در گوشه ی محراب است..اینکه تمام ائمه ی ما شهید شدند نشانه ی این است که تمام پیشوایان ما افرادی سیاسی بودند.<br>سیاست با پوست،گوشت و خون شیعه آمیخته شده است و مگر می شود کسی شیعه باشد و بخواهد کاری به سیاست کشورش و دنیا نداشته باشد..<br>حالا پس از حدود یک ماه روزه درای با اخلاص وقت آن رسیده که مهر بصیرت به کارنامه ی اعمال این ماهمان بزنیم و ثابت کنیم که از این سخن رسول اعظم را با گوش جان شنیده ایم و درک کرده ایم که <br>«هر کس فریاد دادخواهی مسلمانی را بشنود و به او کمک نکند مسلمان نیست..»<br>روز قدس فرصتی است که این صدا را بشنویم و پاسخ بدهیم..<br>کسی ما را می خواند..<br>و ما پاسخ خواهیم داد<br><br>چه کسی می خواهد من و تو ما نشویم ؟<br><br>خانه اش ویران باد !<br><br>من اگر ما نشوم ، تنهایم !<br><br>تو اگر ما نشوی ، خویشتنی ...<br><br>از کجا که من و تو<br><br>شور یکپارچگی را در شرق<br><br>باز بر پا نکنیم ؟!<br><br>از کجا که من و تو<br><br>مشت رسوایان را وا نکنیم ؟!<br><br>من اگر برخیزم<br><br>تو اگر برخیزی<br><br>همه برمی خیزند !<br><br>من اگر بنشینم<br><br>تو اگر بنشینی<br><br>چه کسی برخیزد ؟!<br><br>چه کسی با دشمن بستیزد ؟!<br><br>چه کسی پنجه در پنجه ی هر دشمن دون آویزد ؟!<br><br> text/html 2015-06-03T03:49:45+01:00 robefarda.ir رضا . به تحریم شدن افتخار می کنیم http://robefarda.ir/post/189 اکنون که در آستانه ی پانزدهم خرداد هستیم و این روزها همزمان با روزهای سرنوشت ساز مذاکرات هسته ای شده است بازخوانی بخشی از بیانات امام خمینی (ره) در وصیت نامه ی سیاسی الهی شان خالی از لطف نیست: <br><br>&nbsp;و ملت ما بلکه ملتهای اسلامی و مستضعفان جهان مفتخرند به اینکه دشمنان آنان که دشمنان خدای بزرگ و قرآن کریم و اسلام عزیزند، درندگانی هستند که از هیچ جنایت و خیانتی برای مقاصد شوم جنایتکارانه خود دست نمی‌کشند و برای رسیدن به‌ ریاست و مطامع پست خود دوست و دشمن را نمی‌شناسند. و در رأس آنان امریکا این تروریست بالذات دولتی است که سرتاسر جهان را به آتش کشیده و هم پیمان او صهیونیست جهانی است که برای رسیدن به مطامع خود جنایاتی مرتکب می‌شود که قلمها از نوشتن و زبانها از گفتن آن شرم دارند؛ و خیال ابلهانه «اسرائیل بزرگ»! آنان را به هر جنایتی می‌کشاند. و ملتهای اسلامی و مستضعفان جهان مفتخرند که دشمنان آنها حسین اردنی این جنایت پیشه دوره گرد، وحسن و حسنی مبارک هم‌آخور با اسرائیل جنایتکارند و در راه خدمت به امریکا و اسرائیل از هیچ خیانتی&nbsp; به ملتهای خود رویگردان نیستند. و ما مفتخریم که دشمن ما صدام عفلقی است که دوست و دشمن او را به جنایتکاری ونقض حقوق بین المللی و حقوق بشر می‌شناسند و همه می‌دانند که خیانتکاری او به ملت مظلوم عراق و شیخ نشینان خلیج،‌ کمتر از خیانت به ملت ایران نباشد.<br>&nbsp;و ما و ملتهای مظلوم دنیا مفتخریم که رسانه‌های گروهی و دستگاههای تبلیغات جهانی، ‌ما و همه مظلومان جهان را به هر جنایت و خیانتی که ابرقدرتهای جنایتکار دستور می‌دهند متهم می کنند. کدام افتخار بالاتر و والاتر از اینکه امریکا با همه ادعاهایش و همه ساز و برگهای جنگی‌اش و آنهمه دولتهای سرسپرده‌اش و به دست داشتن ثروتهای بی پایانِ ملتهای مظلوم عقب افتاده و در دست داشتن تمام رسانه‌های گروهی، در مقابل ملت غیور ایران و کشور حضرت بقیه الله ـ ارواحنا لمقدمه الفداء ـ آنچنان وامانده و رسوا شده است که نمی‌داند به که متوسل شود! و رو به هرکس می‌کند جواب رد می‌شنود! و این نیست جز به مددهای غیبی حضرت باری تعالی ـ جلَّت عظمتُه ـ که ملتها را بویژه ملت ایران اسلامی رابیدار نموده واز ظلمات ستمشاهی به نور اسلام هدایت نموده.<br><br>جالب است که امام نه تنها تلاشی برای جلب نظر ابرقدرت های دشمن ایران نمی کند و نه تنها کوچکترین سعیی برای برقراری تعامل با آن ها ندارد بلکه دشمنی آمریکا و اسرائیل را و تمام تلاش های سیاسی،نظامی و رسانه ای آن ها بر علیه ایران اسلامی&nbsp; را مایه ی فخر و مباهات خود و امتش می خواند و حتی این دشمنی را مایه ی افتخار تمام امت اسلامی بر می شمارد.<br>امام نه تنها ایستادگی در مقابل شیاطین بزرگ عالم را مایه ی افتخار می داند بلکه دشمنی های آن ها را هم مایه ی افتخار می داند و آن را در ردیف افتخار به داشتن قرآن و نهج البلاغه قرار می دهد..<br>امام خمینی در ادامه جهان اسلام را به قیام علیه آمریکا و اسرائیل و تمام جهانخواران دعوت می کند و یادآوری می کند که یزید و شمر و بنی امیه ی امروز را باید شناخت و توضیه می کند در مراسمات مذهبی به صورت کوبنده ای از جنایات ظالمان هر عضر که در زمان کنونی آمریکا و اسرائیل و عربستان سعودی هستند یاد شود و امام خمینی به این ترتیب خشم و نفرت از ابرقدرت های خونخوار زمان یعنی آمریکا و اسرائیل را به ریشه ی تاریخی آن ها یعنی بنی امیه و بنی عباس پیوند می زند و تولی و تبری که از فروع دین است را مفهومی عینی می دهد.<br>بی شک نقشه ی راه دقیقی که امام ترسیم کرده است راهشگشای این انقلاب و مسئولین آن خواهد بود.&nbsp; text/html 2015-05-08T06:33:08+01:00 robefarda.ir رضا . اولین انقلابی،اولین انقلاب! http://robefarda.ir/post/188 تقدیم به شیخ نمر:<br>شاید پس از هزار و چهار صد سال که از آمدن پیامبری از این سرزمین می گذرد تو تنها کسی باشی که عَلَم قیام را بر می افرازی..<br>پس از محمد،شاید تو اولین مرد انقلابی باشی که انقلابی را در این سرزمین پایه ریزی می کند.<br>سلام بر صدای عدالت خواهی انسان که اکنون از گلوی تو برمی خیزد،شیخ نمر!<br>و تو شاید.. تنها کسی باشی که این،اولین انقلاب را به انجام می رساند<br>و تو بی شک اولین کسی هستی که روح عدالت خواهی که سالهاست در زیر شن های سوزان بیابان های عربستان به خواب رفته است را دوباره بیدار خواهی کرد<br>و به راستی جز تو چه کسی میتوانست این فریاد را زنده کند<br>و این آتش زیر خاکستر را به شراره هایی که از دل بر میخزد تبدیل کند<br>و این دم مسیحایی را تنها در تو میتوان پیدا کرد،تو که با نفست روح به کالبد این اولین قیام دمیدی<br>راستی کسی هست که تو را یاری کند؟<br> text/html 2015-05-08T05:42:36+01:00 robefarda.ir رضا . آیا این مرد،محاسبات جهانی را تغییر خواهد داد؟ http://robefarda.ir/post/184 <img alt="http://media.farsnews.com/media/Uploaded/Files/Images/1391/04/22/13910422000120_PhotoL.jpg" src="http://media.farsnews.com/media/Uploaded/Files/Images/1391/04/22/13910422000120_PhotoL.jpg" height="218" width="313"><br>منطقه ی غرب آسیا که اروپایی ها آن را خاورمیانه نامیده اند از گذشته تا امروز از مناطق مهم و استراتژیک بوده است،طی چند سال گذشته شاهد تحولات بزرگی در این منطقه بوده ایم،جنگ های اسرائیل با لبنان و فلسطین،بیداری اسلامی کشورهای عربی ، تحولات سوریه و تشکیل و گسترش گروه های تکفیری..<br>در این تحولات چند کشور مهم و تاثیر گذار وجود دارند،ایران،رژیم صهیونیستی،ترکیه و عربستان.<br>و عربستان در این میان نقش بسیار مهمی دارد،عربستان پدر ایدئولوژیک گروه های تکفیری و حامی سیاسی ،نظامی و حتی دینی این گروه هاست و در عین حال حامی سرسخت نظام های مستبد و دیکتاتور منطقه و یکی از دشمنان اصلی بیداری اسلامی است.<br>عربستان در کنار ترکیه نقش مهمی در تحولات سوریه دارد و حمله ی اخیر عربستان به یمن نیز نشان از تلاش عربستان برای دخالت در منطقه ی غرب آسیاست.<br>چشم امید آمریکا و اسرائیل و متحدان غربیشان&nbsp; برای تضعیف نیروی «اسلام»&nbsp; به عربستان سعودی دوخته شده است.<br>در چنین شرایطی «انقلاب» در عربستان بزرگترین خطر برای آمریکا،اسرائیل و گروه های تکفیری است خطری که شیخ نمر جرقه ی آن را روشن کرد و اکنون این جرقه آیا به دست مزدوران شب پرست سعودی خاموش خواهد شد یا اینکه آتشی به پا خواهد کرد که رژیم منحوس سعودی را در خود ببلعد&nbsp; و تمام محاسبات قدرت های جهانی را در منطقه به هم بزند؟؟<br>پاسخ این سوال را تنها از مردم عربستان می توان پرسید.<br><br> text/html 2015-03-22T04:10:23+01:00 robefarda.ir رضا . همدلی و همزبانی لازمه ی گذر از پیچ تاریخی http://robefarda.ir/post/183 رهبری در مقابل نقشه های شوم غرب برای تشکیل خاورمیانه ی جدید اشاره کرده بودند که خاورمیانه ی جدید به نفع اسلام خواهد بود.<br>به نظر می رسد در شرایط بحرانی عراق و سوریه و همچنین اوضاع انقلابی برخی کشورهای اسلامی و همچنین زمزمه های انقلاب در عربستان (به عنوان بزرگترین حامی گروه های تکفیری و بحران آفرین در منطقه) و همچنین افزایش نارضایتی های عمومی در کشورهای اروپایی و آمریکایی و موج گسترده ی گرایش به اسلام در این کشور ها،نه تنها ایران و جهان اسلام بلکه تمام بشریت در حال گذر از یک پیچ بزرگ تاریخی است و به فرموده ی حضرت آقا:بشریت از همه مکاتب و ایدئولوژیهای مادی اعم از مارکسیسم، لیبرال دمکراسی و ناسیونالیسم سکولار عبور کرده و در آغاز دوران جدیدی است که بزرگترین نشانه آن، توجه ملتها به خدای متعال، استمداد آنها از قدرت لایزال الهی و اتکای ملتها به وحی است.<br>در این شرایط حساس مهمترین چیزی که نیاز جامعه ی اسلامی و ملت ایران است وحدت است و این وحدت باید در بین ملت و دولت هم برقرار باشد اما متاسفانه فعالیت دولت در دو سال آغازین خود نتوانست چنین وحدت، همدلی و همزبانی را در جامعه و به خصوص بین دولت&nbsp; و ملت برقرار کند و این مسئله باعث ایجاد مشکلات جدی در همه ی حوزه ها شد.<br>اعتصاب گسترده ی معلمین و تجمعات سکوت آن ها در اعتراض به وضع بد آموزش و پرورش و همچنین اعتراض گسترده ی اهالی موسیقی به لغو گسترده ی کنسرت های مجاز و فاخر(سنتی) قسمتی از شرایط نامطلوب فرهنگی را به نمایش گذاشته است.این ماجرا تا آن جایی ادامه پیدا کرد که علیرضا قربانی از خوانندگان سنتی کشور از رئیس جمهور خواست تا به طور داوطلبانه استعفاء دهد.<br>در این میان مذاکرات هسته ای نیز پس از دو سال به نقطه ی چندان مناسبی نرسیده است و هیچ تحول محسوسی را در این زمینه شاهد نبودیم.<br>فعالیت ضعیف چندتن از وزرا نیز احتمال استیضاح فوری وزرای نفت،فرهنگ و ارشاد&nbsp; و آموزش و پرورش را قوت داده است و در این میان نارضایتی مردم نیز به شدت هویداست.البته نباید برخی اقدامات حوب دولت از جمله کاهش نسبی تورم و اقدامات شایسته در زمینه ی بهداشت و درمان را نا دیده گرفت.<br>با نگاهی به شرایط حساس منطقه و جهان و نقش حساس ایران در این زمینه مطمئناً ضعف دولت جمهوری اسلامی ایران و عدم همراهی و همکاری اقشار مختلف جامعه با دولت می تواند زمینه ساز مشکلات جدی باشد.<br>این موضوع تا به آن حد مهم است که پس از چند سال تاکید مداوم رهبری به مسئله ی اقتصاد در نامگذاری سال ها در نوروز امسال رهبری مسئله ی دیگری را به عنوان موضوع اصلی و حیاتی مطرح کردند.<br>همدلی و همزبانی دولت و ملت&nbsp; مسئله ای دو جانبه است که هم دولت و هم ملت در آن نقش دارند والبته نقش دولت در اعتماد سازی و برآورده کردن انتظارات به حق مردم کمی مشهود تر است و البته مردم نیز باید با همکاری و حمایت بیشتر از دولت زمینه را برای استقامت ایران برای عبور از این پیچ تاریخی بزرگ فراهم کنند.<br>رهبری در سخنان خود در پیام نوروزی و همچنین سخنانشان در حرم رضوی افق های بزرگی را برای سال 94 در حوزه های مختلف ترسیم کردند و با تاکید بر تغییر نگاه مسئولین از وابستگی به غرب به خودکفایی و نگاه به ظرفیت های داخلی وظیفه ی مهم مسئولین دولتی را در اصلاح مشکلات موجود تبیین کردند.<br> text/html 2015-03-20T11:21:03+01:00 robefarda.ir رضا . همه ی روزهای بزرگ نوروزند http://robefarda.ir/post/182 <img class="decoded" alt="http://www.radsms.com/wp-content/uploads/2011/03/sms-norooz-1390.jpg" src="http://www.radsms.com/wp-content/uploads/2011/03/sms-norooz-1390.jpg" height="298" width="475"><br>«نوروز، یعنى روز نو. در روایات ما هم به این نکته توجّه شده است.معلّى‏ بن‏ خنیس خدمت حضرت مى‏رود؛ اتفاقاً روز «نوروز» بوده است – در تعبیرات عربى، «نوروز» را تعریب مى‏کنند و «نیروز» مى‏گویند حضرت به او مى‏فرمایند : «أتدرى ماالنیروز؟» آیا مى‏دانى نوروز چیست؟ <p>بعضى خیال مى‏کنند که حضرت در این روایت، تاریخ بیان کرده است! که در این روز، هبوط آدم اتّفاق افتاد، قضیه نوح اتّفاق افتاد، ولایت امیرالمؤمنین علیه السّلام اتّفاق افتاد و چه و چه. برداشت من از این روایت، این نیست. من این طور مى‏فهمم که حضرت، «روز نو» را معنا مى‏کنند. منظور این است: امروز را که مردم، «نوروز» گذاشته‏اند، یعنى روزِ نو! روزِ نو یعنى چه؟ همه روزهاى خدا مثل هم است؛ کدام روز مى‏تواند «نو» باشد؟</p> <p>شرط دارد. روزى که در آن اتّفاق بزرگى افتاده باشد، نوروز است. روزى که شما در آن بتوانید اتّفاق بزرگى را محقَّق کنید، نوروز است. بعد، خود حضرت مثال مى‏زنند و مى‏فرمایند: آن روزى که جناب آدم و حوّا، پا بر روى زمین گذاشتند، نوروز بود؛ براى بنى آدم و نوع بشر، روز نویى بود. روزى که حضرت نوح – بعد از توفان عالمگیر – کشتى خود را به ساحل نجات رساند، «نوروز» است؛ روز نویى است و داستان تازه‏اى در زندگى بشر آغاز شده است. روزى که قرآن بر پیغمبر نازل شد، روز نویى براى بشریت است – حقیقت قضیه همین است؛ روزى که قرآن براى بشر نازل مى‏شود، مقطعى در تاریخ است که براى انسانها روز نو است – روزى هم که امیرالمؤمنین علیه‏السّلام به ولایت انتخاب شد، روز نو است.</p> <p>اینها همه، «نوروز» است؛ چه از لحاظ تاریخ شمسى، با اوّلِ ماه «حَمَل» مطابق باشد یا نباشد. این نیست که حضرت بخواهند بفرمایند که این قضایا، روز اوّلِ «حَمَل» – روز اوّلِ فروردین – اتّفاق افتاده است؛ نخیر. بحث این است که هر روزى که این طور خصوصیاتى در آن اتّفاق بیفتد، روز نو و «نوروز» است؛ چه اوّل فروردین، چه هر روز دیگرى از اوقات سال باشد.</p> <p>خوب؛ من حالا به شما عرض مى‏کنم. روزى که انقلاب پیروز شد «نوروز» است، روز نویى بود. روزى که امام وارد این کشور شد، براى ما نوروز بود. روز فتوحات عظیم این جوانان مؤمن و این ایثارگران ما در جبهه نبرد – علیه نظامیانى که از «ناتو» و «ورشو» و امریکا و شوروى و خیلى از مراکز دیگرِ قدرت تغذیه مى‏شدند – روز پیروزى جوانان ما – با ایمانشان – بر آنها «نوروز» است؛ روز نو است.»</p><p>آنچه خواندید قسمتی از سخنان امام خامنه ای در صحن رضوی(سال1377) بود،حضرت آقا در این سخنرانی تفسیری زیبا از روایات مربوط به نوروز ارائه کردند و&nbsp; همه ی روزهای بزرگ را نوروز خواندند.</p><p>نوروز مصادف شدن روز اول فصل با روز اول سال و هنگامه ی نو شدن یک فصل و یک سال است،مردم هم به تبعیت از طبیعت با خانه تکانی خانه هایشان را نو می کنند و با خرید لباس،ظاهرشان را هم نو می کنند اما کمتر کسی است که در این روز به فکر نو کردن خودش و جامعه ی خودش باشد.</p><p>نوروز به خودی خود روز مقدسی نیست این نو شدن هاست که به آن زیبایی و مبارکی و حتی تقدس می بخشد،وقتی میگوییم عید نوروز باید بدانیم که واژه ی «عید»معنای بسیار گسترده تری از واژه ی جشن دارد.عید از ریشه ی عودت و به معنای باز گشت است با این تعریف تمام عیدهای ما(چه اعیاد اسلامی و چه ملی) فرصتی برای بازگشت به حقیقت و اصل خویش هستند چنانکه مولوی می گوید:</p><p>هر کسی کو دور ماند از اصل خویش&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; باز جوید روزگار وصل خویش</p><p>در احادیث ما هم ضمن اشاره به فضیلت برخی اعیاد خاص به این نکته هم اشاره شده است که روز عید به تنهایی نمی تواند برای انسان مبارک و مقدس باشد و این انسان است که میتواند برای خودش عید ها را به وجود بیاورد.<br></p><p>امام علی(ع) در روایتی زیبا می فرمایند: هر روزی که در آن گناه نشود عید است. </p><p>و یا به قول حافظ:</p><p>چون طهارت نبود،کعبه و بتخانه یکیست&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; نبود خیر در آن خانه که عصمت نبود</p><p>این به آن معناست که روز عید به تنهایی انسان را به «بازگشت به خویشتن و فطرت خود» راهنمایی نمی کند،پس هر روزی که انسان بتواند به اصل و فطرت خود مراجعه کند همان روز،روز عید اوست.<br></p><p>اگر عید را هنگامه ی بازگشت به&nbsp; اصل خود بدانیم عید نوروز را باید روزی بدانیم که با بازگشت به فطرت پاک خود هم خود را نو کنیم و هم جامعه را به سمت نو شدن ببریم و این دقیقاً همان تعریف نوروز است و زیباتر اینکه «نوروز» مفهومی بسیار عمیق تر و بزرگ تر از «عید» دارد، عید تنها بازگشت به خویش است اما نوروز روز بازگرداندن دیگران به خویش است.نوروز همیشه عید است اما هر عیدی نمی تواند نوروز باشد و باعث یک واقعه ی بزرگ و سرنوشت ساز شود.</p><p>البته فراموش نشود که منظور از نوروز روز اول فروردین نیست بلکه هر روزی است که بتوان در آن هم خود را به خدا نزدیکتر کرد و هم دیگران را.<br></p><p>امام خمینی در روزی که به تعبیر رهبری «نوروز» بود،مردم را به فطرت خود و به اصل خود راهنمایی کرد و اتفاق بزرگی را در تاریخ رقم زد که سرنوشت جامعه را تغییر داد و هم ایران را وارد دوره ای نوین کرد و هم تغییرات شگرفی در ساختار محاسبات جهانی داد.</p>به امید اینکه در آستانه ی نوروز،بتوانیم شاهد نوروز حقیقی باشیم همانطور که در روایات آمده است که امام زمان در نوروز یا در روزی نو ظهور می کنند.<br>